5-01-2000. Análisis de la doble semana del 21de diciembre de 1999 al 4 de enero del 2000 del Servicio analítico-informativo de la RED VASCA ROJA

LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS Y LOS PRISIONEROS POLÍTICOS VASCOS MARCÓ EN EUSKAL HERRIA LA SALIDA DEL AÑO 1999 Y LA ENTRADA EN EL 2000 (que NO en el Siglo XXI ni en el Tercer Milenio). Conclusión del año: el Estado español combate su deslegitimación en Euskal Herria Sur con su clásica receta. Con represión, fuerza bruta, violación de SUS leyes y de las leyes internacionales, bestiales torturas amparadas por su corrupto sistema judicial, alienación para la creación de falsa conciencia necesaria y desprecio y aplastamiento por la violencia de la voluntad del pueblo vasco. Y con la colaboración del Estado francés, crecientemente deslegitimado en Euskal Herria Norte. EL PUEBLO VASCO EN LA ENCRUCIJADA.

(Nota del analista: las dos semanas transcurridas del 21 de diciembre de 1999 al 4 de enero del 2000 estuvieron marcadas para el analista por una doble circunstancia. Personal la primera, breve hospitalización para extraer una prótesis del cúbito, secuela del accidente que le produjo 23 fracturas en el brazo derecho el 9 de enero de 1999. Colectiva la segunda, la vivencia de la lucha multiforme de una gran parte del pueblo vasco en defensa de los derechos de las y los prisioneros políticos vascos)

Del lunes 27 de diciembre de 1999 al 2 de enero del 2000 hubo 726 personas que en Euskal Herria realizaron una huelga de hambre solidaria con las y los prisioneros políticos vascos. Quien firma este texto vivió esa huelga como soporte externo del miembro de la RED VASCA ROJA Juanma de Madariaga (nuestro traductor del euskara al español) que la realizó en el Casco Viejo de la capital histórica de Euskal Herria (Iruñea-Pamplona) a unos cientos de metros de mi domicilio. En una de las visitas a Juanma y a los demás huelguistas (entre los que figuraba otro miembro de la RED VASCA ROJA, Mikel Aldasoro) el equipo de prensa me solicitó la redacción de un artículo sobre la huelga de hambre. La Asamblea de huelguistas decidió que el texto que preparé se enviara por el equipo de prensa a GARA como artículo de opinión firmado por mí y no por el colectivo. Como el artículo aún no ha sido publicado allí (y no tiene visos de serlo nunca) lo reproduzco a continuación.

Lo misterioso de la historia, lo terrorífico de la situación, la calma heroica del protagonista mártir, la indecisa concentración de las pasiones del juez, la inconsciencia de la realidad de la hija y de la amante…. Así explicaba el muy españolísimo poeta del siglo XIX José Zorrilla el argumento de su drama en verso titulado TRAIDOR, INCONFESO Y MÁRTIR. Aquel texto dramatizaba dos figuras míticas: el Rey perdido portugués Don Sebastián y el Pastelero del Madrigal. Visitando a los 111 navarros que desde el 27 de diciembre de 1999 al 2 de enero del 2000 permanecen en huelga de hambre en defensa de los derechos de las y los prisioneros políticos vascos, dolorosamente hartos, políticamente encorajinados, humanamente solidarios, emocionalmente abrumados, recordé el título de aquel drama como bien adecuado para imprecar al Estado español. Porque frente a la causa de los derechos de las y los prisioneros políticos vascos el Estado español se yergue TRAIDOR, INCONFESO Y MÁRTIR.

TRAIDOR a su Constitución, a sus leyes, a su Parlamento, a los Tratados Internacionales en los que ha colocado, falsario, su firma luego violada y su palabra luego incumplida. El artículo 12 de la Ley General Penitenciaria ordena evitar el desarraigo social de los penados mediante su acercamiento a su núcleo territorial de residencia. El artículo 63 establece que la clasificación de los reclusos deberá tener en cuenta su personalidad e historia individual, social y familiar. El Reglamento Penitenciario -de 9 de febrero de 1996- dice en su exposición de motivos que uno de los objetivos esenciales del régimen penitenciario es "fortalecer los vínculos entre los delincuentes, sus familiares y la comunidad, en línea con las condiciones de Naciones Unidas en su reunión de Tokio de diciembre de 1990" (en la que se reafirmó el derecho de los reclusos a cumplir su condena en establecimientos cercanos a su residencia familiar). El artículo 3 del mismo Reglamento Penitenciario señala que la vida en prisión debe tener como referencia la vida en libertad, reduciendo al máximo los efectos nocivos del internamiento y favoreciendo los vínculos sociales. Y el artículo 81 establece que "el tratamiento individualizado ha de tener en consideración las posibilidades de vinculación familiar del interno".

El juez español Joaquín Navarro Estevan ha añadido a la anterior reseña de preceptos legales españoles vigentes lo siguiente: "Todo ello no es sino consecuencia del mandato constitucional de que las penas privativas de libertad se orienten hacia la reeducación y la reinserción social de los condenados. Parece más que razonable entender que la reinserción exige preparar al interno para su retorno al ámbito familiar y social al que pertenecía. Y no parece mínimamente razonable ni justo que los familiares y amigos de los reclusos sean también castigados con ellos, a la manera medieval, o que los presos reciban el plus punitivo de su desgajamiento del entorno familiar y social. El artículo 3 de la Ley Penitenciaria proclama que debe respetarse, en todo caso, la personalidad humana de los reclusos, de la que forma parte indisociable su núcleo familiar y social de convivencia"

El Estado español, falsamente autodenominado como democrático, encabezado por el Rey que Franco nombró, siendo realmente mera metamorfosis nazifascista que prolonga la nazifascista dictadura de aquel genocida general, se yergue así, repito, como TRAIDOR a sus propias leyes, a su propia Constitución.

Pero es que, además, se muestra impúdicamente INCONFESO de esa evidente traición. Revela sus raíces y su básica substancia nazifascista aplicando deliberada y continuadamente la máxima de Goebbels: "una mentira suficientemente repetida se convierte en verdad" y martillea a sus alienados súbditos con la falsedad de que la dispersión de los prisioneros políticos vascos es legal.

TRAIDOR, INCONFESO y, además, MÁRTIR. El falsario Estado español se disfraza de falso mártir mintiendo que sufre una agresión ilegítima cuando él es el único agresor ilegítimo en el conflicto que enfrenta a Euskal Herria con España. Cuando la violencia vasca de los últimos 167 años (tres guerras abiertas y una de guerrilla urbana que dura ya más de 30 años) es tan sólo la legítima violencia de respuesta, la legítima violencia de defensa que todo pueblo oprimido tiene derecho a ejercer contra su opresor y ocupante.

El Estado español puede, es cierto, alienar a sus masas. Decenas de millones de sus alienados súbditos acaban de celebrar, imbecilizados por sus televisiones, la entrada en el siglo XXI y en el Tercer Milenio. Pero los hechos tienen los dientes duros. Y así como es un hecho irrefutable que el siglo XXI y el Tercer Milenio no comenzarán hasta el 1 de enero del 2001 así también es un hecho que la PAZ DE AZNAR es sólo, como fue la PAZ DE FRANCO, la paz de los cementerios y el genocidio. Y que la paz en Euskal Herria y en España sólo llegará cuando España respete la voluntad soberana del pueblo vasco. Y que amnistiarik gabe pakerik ez. Que sin amnistía no habrá paz.

Los 111 navarros que desde el 27 de diciembre de 1999 al 2 de enero del 2000 han permanecido en huelga de hambre en defensa de los derechos de las y los prisioneros políticos vascos han subrayado en público varias veces la necesidad de la amnistía para que este pueblo pueda construir su propio futuro y han dejado claros los objetivos de su huelga

1. Denunciar la instrumentalización política que ejercen los gobiernos español y francés sobre el colectivo de pres@as polític@s.
2. Hacernos eco de la lucha de l@s pres@s polític@s vasc@s
3. Proclamar la necesidad del respeto de todos los derechos fundamentales de l@s pres@s, incluido el status de preso político.
4. Proclamar el derecho de todas las vascas y todos los vascos a vivir en Euskal Herria.
5. Proclamar que esta huelga de hambre nacional tiene también por objetivo dinamizar a la sociedad vasca y activar y liberar sus energías a favor de las y los presos. Es hora de acabar con el frente de las cárceles y garantizar los derechos de los presos para abrir paso a la consecución de la amnistía.
6. Evidenciar la necesidad de la amnistía para Euskal Herria

Las diversas movilizaciones que vienen realizándose estos últimos días nos demuestran el compromiso de este pueblo con la amnistía. Ese compromiso debe encarnarse en más y más y más acciones hasta conseguirla. Sin amnistía no habrá paz. Sin el respeto a los derechos de Euskal Herria no habrá paz. Sin una Euskal Herria libre no habrá paz.

Que lo sepa el Estado español.

Que cada vasca y cada vasco cumpla con su deber.

Empezar este análisis con la reproducción de ese artículo es altamente pertinente. Porque la lucha pacífica por los derechos de las y los prisioneros políticos vascos ha sido la característica diferencial de Euskal Herria (Norte y Sur) en esta pasada salida de 1999 y entrada en el 2000. La prensa vasca y la prensa española publicada en Euskal Herria han subrayado la afluencia de turistas no vascos en nuestras tierras. Esos turistas han podido completar su contemplación de los paisajes y los monumentos con la vivencia, para ellos inédita, de las continuas movilizaciones populares en defensa de los derechos de "los terroristas". Concentraciones, desfiles, manifestaciones, ocupaciones de edificios, encarteladas, huelgas de hambre, pintadas, carteles, dazibaos, pancartas, octavillas, declaraciones y entrevistas en diarios, emisoras de radio y televisión, ruedas de prensa, manifiestos firmados, sentadas, acumulación de presencias diferenciadas en actos navideños… casi cualquier forma imaginable de manifestación de voluntad ha sido utilizada para reclamar el respeto de los derechos de las y los prisioneros políticos vascos.

Pero es que, además, la cerrazón española y francesa frente a la justicia de esas reclamaciones es la contrapartida que define la actual situación del conflicto mal llamado "problema vasco": los ilegítimos ocupantes del territorio vasco (los Estados español y francés) violan continua y desvergonzadamente SU Derecho y el Derecho Internacional para mantener su desprecio por la voluntad y los derechos del pueblo vasco.

Es también la mejor muestra de lo poco que el pueblo vasco puede esperar, por las buenas, de ambos Estados. Si esos Estados desprecian e ignoran la voluntad de la inmensa mayoría del pueblo vasco (expresada parlamentariamente y en la calle y en las encuestas) de que se respeten los evidentes derechos de unas vascas y unos vascos concretos ¿es racional esperar que respeten el Derecho de Autodeterminación del pueblo vasco?

Voy a centrarme en este problema sin perderme en las anécdotas de lo sucedido en estas dos semanas. Porque hay que separar el grano de la paja. Hay que ser radical. Como dijo Marx, ser radical es atacar el problema por la raíz.

Lo sucedido en estas dos semanas pasadas es tan sólo el epítome de lo ocurrido durante el año 1999. Y lo ocurrido en el año 1999 se resume de forma desdichadamente fácil: el Estado español combate su deslegitimación en Euskal Herria Sur con su clásica receta. Con represión, fuerza bruta, violación de SUS leyes y de las leyes internacionales, bestiales torturas amparadas por su corrupto sistema judicial, alienación para la creación de falsa conciencia necesaria y desprecio y aplastamiento por la violencia de la voluntad del pueblo vasco. Y con la colaboración del Estado francés, crecientemente deslegitimado en Euskal Herria Norte.

De todo lo cual se deduce una consecuencia: EL PUEBLO VASCO ESTÁ EN UNA ENCRUCIJADA.

Seamos radicales. Ataquemos el problema por la raíz. Empezaré por recordar mis SEIS TESIS SOBRE EL CONFLICTO QUE ENFRENTA A ESPAÑA CON EL SUR DE EUSKAL HERRIA:

1. Los nacionalistas españoles tienen razón cuando niegan que el Sur de Euskal Herria sea o haya sido una colonia de España.
2. Los independentistas vascos, de Sabino ARANA a ETA, tienen razón cuando denuncian que la agresión española ha destruido por la fuerza de las armas el régimen jurídico-político propio vasco y HA COLONIZADO al Sur de Euskal Herria que, por ello, debe luchar para conseguir su soberanía nacional, su independencia.
3. Esas dos afirmaciones pueden ser y son verdad a la vez porque lo que la agresión española hizo es convertir al Sur de Euskal Herria en una neocolonia (minera) del auténtico Imperio de la época (el británico) al absorberla en el mercado español convertido a su vez en área periférica por la sumisión del debilitado Estado español al Imperio inglés. Y ello mientras duraron la hegemonía británica y los yacimientos vascos, quedando luego como secuela la dominación española.
4. Los independentistas vascos, de Sabino ARANA a ETA, tienen razón cuando señalan que "la contradicción principal" en el Sur de Euskal Herria es la que enfrenta a los vascos con el Estado español, la que niega la legitimación del Estado español en las cuatro provincias de Alava, Guipuzcoa, Navarra y Vizcaya.
5. Los nacionalistas españoles tienen razón cuando afirman que en "el problema vasco" son esenciales los enfrentamientos de vascos contra vascos.
6. La tesis 4ª y la 5ª pueden ser y son verdad a la vez porque el enfrentamiento vascos-Estado español es la forma en que la lucha de clases en el Sur de Euskal Herria se engarza en y con la lucha de clases global en la economía-mundo capitalista. De forma que las guerras civiles entre vascos se han solapado con todas las guerras que España le ha hecho a Euskal Herria Sur en los últimos 160 años y la lucha de clases ha proporcionado siempre vascos para que fueran soldados cipayos de los españoles.

La demostración de esas tesis tiene una versión publicada de 44 páginas bajo el título "Problema español"/"problema vasco". La economía-mundo según Wallerstein y los últimos 150 años de lucha de clases en Euskadi Sur, también en nuestra web, donde se reproduce el texto de las páginas 48 a 91 de mi libro La escisión del PNV. EA, HB, ETA y la deslegitimación del Estado español en Euskadi Sur, Txalaparta, Bilbao, 1988.

Esas 44 páginas se articulan según los siguientes enunciados:

1. El "problema vasco" es el "problema español" que los vascos padecemos

2. España, una cosa que con el tiempo se encoge, "problema español" de los españoles.

3. La obra de I. Wallerstein y su concepto de "economía-mundo europea", claves para comprender el "problema español" que los vascos padecemos.

4. El fracaso del Imperio español en los siglos XVI y XVII.

5. La caída de España a la condición de potencia semiperiférica.

6.La nueva caída de España a la condición de área periférica en el siglo XIX.

7. Los 150 años últimos de la lucha de clases en Euskadi (1833-1983).

8.El fracasado intento de construir España como una nación unitaria a partir de 1833.

9. Abolición de los Fueros y expolio de la propiedad comunal vasca para hacer de nuestra minería del hierro la proveedora periférica del Imperio inglés.

10. Las guerras carlistas y la derrota de las masas rurales vascas.

11. 1876: un ejército extranjero (español) vence y destruye al Estado foral vasco.

12. 1876: el ejército español cambia la clase dominante vasca. Derroca a los "jauntxos" y da el poder a la burguesía cipaya industrial y financiera vasca.

13. Los negocios de la oligarquía industrial y financiera vasco-españolista: Conciertos Económicos, minería, fletes y siderurgia.

14. Industrialización, inmigración, urbanización: una mutación de la formación social vasca.

15. La conversión de la burguesía vasca y de su oligarquía industrial y financiera en vasco-españolista y en pieza del bloque de clases dominante español

16. Dos respuestas dialécticas a la acción de esa oligarquía en las postrimerías del siglo XIX: el cosmopolitismo ingenuo del PSOE y el nacionalismo ingenuo del PNV.

17. 1936-1937: la oligarquía industrial y financiera vasco-españolista contribuye a financiar la rebelión franquista y, como en 1876, consigue que el ejército español vuelva a ponerla en el poder en la formación social vasca.

18. Los cambios generados en la formación social vasca por los 40 años de dictadura franquista y la aparición de un nuevo nacionalismo vasco alrededor de ETA.

La mera lectura de estos enunciados proporciona una primera visión global del problema. Naturalmente, hay que leerse esas 44 páginas para captar los imprescindibles matices y detalles del proceso. Lamento mucho tener que pedir que se lean esas 44 páginas. Sé que habrá lectores de estos análisis que no tengan tiempo o ganas de hacerlo. Lo siento por ellas o ellos. Si no lo hacen son mínimas sus probabilidades de entender lo que está pasando en Euskal Herria Y SOBRE TODO LO QUE VA A PASAR EN EUSKAL HERRIA Y EN ESPAÑA.

Es desdichadamente posible que pronto mueran muchos españoles y muchos vascos a causa de este mal llamado "problema vasco". No será una novedad. Llevan muriendo muchos españoles y muchos vascos desde hace más de siglo y medio. Y no mueren ni van a morir POR CASUALIDAD. Ni porque haya por ahí unos locos o mercenarios o criminales natos sedientos de sangre. SINO POR CAUSALIDAD. Porque hay un entramado de causas materiales, de dominación y explotación. COGNOSCIBLES. Inteligibles. Comprensibles. Si uno se preocupa de CONOCER LOS HECHOS. De entender la dinámica de las estructuras y la sucesión de los acontecimientos a ella entrelazada. Y los mecanismos sociales que vehiculan la interacción de la dinámica de las estructuras (las modificaciones espontáneas de los hechos sociales de masas) con esa sucesión de los acontecimientos en la que intervienen los individuos y el azar.

Yo tardé ocho años de estudio e investigación para escribir esas 44 páginas. No puedo, ni quiero, resumirlas más. Lo decisivo es que, como cualquier problema serio, el mal llamado "problema vasco" es un asunto complicado. Que para entenderlo exige dedicarle un tiempo mínimo para conocer los datos fundamentales.

De hecho esas 44 páginas son sólo la introducción imprescindible. Que sólo llega a la época de la muerte del general genocida. A 1975.

Para entender bien el crucial período de 1975 a 1988, crucial porque es la incubación de la actual crisis, hay que leer más.

Hay que leer entero mi libro La escisión del PNV. EA, HB, ETA y la deslegitimación del Estado español en Euskadi Sur, Txalaparta, Bilbao, 1988. La edición en papel lleva doce años agotada. Pero el texto completo está ya publicado en la web de la RED VASCA ROJA. Estamos pendientes de que nos llegue el diseño de la portada para su formal segunda edición, primera digital. Pero el texto completo, digitalizado por los miembros de la RED VASCA ROJA que se agrupan en el ARGALA TADEA, está ya disponible.

La hipótesis de trabajo que se formula al principio del libro reza así:

0. Afirmamos que existe un proceso de deslegitimación del Estado español en Euskadi Sur, viejo de más de cien años, intensificado durante la dictadura franquista y prolongado en el postfranquismo.
1. Sostenemos que el Estatuto Vasco de Autonomía de 1979 constituyó, a la vez, una arriesgada apuesta política para el PNV y un intento de legitimar el Estado español en Euskadi Sur.
2. Contra ese intento de legitimación del Estado español, en Euskadi Sur actúa un proceso de realimentación de la deslegitimación movido por:
1. la actuación de los aparatos del Estado español en Euskadi Sur.
2. la eficacia de la acción de ETA y de su apoyo por parte de la población vasca para deslegitimar al Estado español.
3. la acción de una organización política "antisistema" como HERRI BATASUNA.
3. El resultado concreto de la evolución de ese conflicto ha sido el fracaso del Estatuto como apuesta del PNV y como legitimador del Estado español en Euskadi Sur. Tal fracaso es la causa profunda de la escisión del PNV.
4. Las acciones y reacciones del MLNV (Movimiento de Liberación Nacional Vasco) durante el proceso de la escisión del PNV han sido catalizadoras del mismo, al influir en el conflicto político con el Estado español, cuya evolución es la causa profunda de la escisión.

Esa hipótesis se convierte en tesis después de su validación por la investigación cuyos resultados se exponen en las 460 páginas del libro.